案志者心之所之有志乃吾其为东周之意郑谓识
　古文孔谓记志之书非也三代之英即下由此其选
　也意有禹汤文武之君即有皋益伊 周之臣 徐单指
　臣亦偏 …… (第 4b 页)
　故从外而闭也率土皆终故曰大同　刘氏彝曰五
　帝之治世质民纯人人内尽其情而情不生外无其
　已而善益劝故君不自尊而天下共尊 之臣 不自贤
　而天下共贤之一德安于上而兆民莫不化之一善
　出于人而四海莫不师之是以选贤与能讲信脩睦
　不 …… (第 6b 页)
　理则承天之祜　陆氏佃曰此犹未祭也易曰盥而
　不荐有孚颙若正当此时　吴氏澄曰此祭之初事
　君臣父子指尸与君也兄弟同姓 之臣 上下异姓 (第 28b 页)
之
　臣 夫妇君与夫人各有其礼各有其事各有其位故
　云正笃睦齐及有所也
　通论孔氏颖达曰崔氏云祭之日王衮冕入尸 (第 28b 页)

　于履端初始称冬十一月以号令天下一年之内首
　尾皆冬非所以一天下之视听也周既不改时月矣
　而谓夫子为 周之臣 子改冬为春改十一月为正月
　戾王朝之正朔改本国之史书尤不可以训也今试 …… (第 1b 页)
　　用子正周时独禁晋之用寅正乎若三代果有此
　　禁则启之罪状有扈氏只当云怠弃夏正不当云
　　怠弃三正矣孔子大圣人为 周之臣 子不当教颜
　　渊以行夏之时矣当日答颜渊只是现在侯国有
　　用颜子为政者便当行此数事非必谓代周而有 (第 57b 页)

　上泄泄犹沓沓只引俗语以互證其义下犹沓沓也
　乃指此等人所为之实如此　虞伯生曰唐虞之臣
　师师三代之臣蹇蹇隆 周之臣 蔼蔼衰 (第 8a 页)
周之臣 泄泄
　战国 (第 8a 页)
之臣 訾訾
事君无义节　张侗初曰义主断主宜若逢迎若沽名
　皆非义亦妙　附蒙引曰进退无礼有二说一谓其
　去就 (第 8a 页)

蛮夷)
(昭二十三年叔孙豹曰邾又夷也然则邾虽曹姓之国/迫近诸戎杂用夷礼故极言之猾夏乱诸夏林诸侯皆) (周之臣 子故言周室/之祸○猾于八反)若封须句(林须句已为邾所/灭故劝公封之)是崇
皞济而修祀纾祸也(林是尊崇 …… (第 11b 页)
经(癸/未)二十有二年春公伐邾取须句(杜须句虽别国而/削弱不能自通为)
(鲁私属若颛臾之比鲁谓之社稷 之臣 故灭奔及反其/君皆略不备书唯书伐邾取须句林春秋严义利之辨)
(苟以为利一以取书之是故虽邾灭须句须句子 (第 12a 页)

　美于子孙适为天子而庶为诸侯其祚无不百世者
　　严氏曰文王惟知锡民而锡民者乃所以锡子孙
　也不特子孙之盛如此凡 周之臣 子皆光明俊伟其
　德甚显亦世世相传与周匹休焉此文王德泽之远
　也　春秋传诗曰陈锡载周能施也杜氏注文王 …… (第 5a 页)
　陈大利以赐天下故能载行周道福流子孙
世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维
周之桢济济多士文王以宁

　赋也　郑笺犹谋也　毛传翼翼恭敬也思辞也
　吕氏曰皇美也　毛传桢干也济济多威仪也　郑
　笺 周之臣

既世世光明其为君谋事忠敬翼翼然
　欧阳氏曰美哉众多之贤士生于周王之国为桢干
　 (第 5b 页)
之臣

而文王用之遂以安宁周邦也　刘氏曰济济
　多士本由文王教化陶范而后生而文王之国又待
　多士济济以安宁焉 …… (第 5b 页)
　氏曰君有明德则天有明命有王季文王则有太任
　太姒有王季太任则有文王有文王太姒则有武王
　有武王之君则有太公 之臣

读大明之诗当知天人
　夫妇父子君臣之际安危治乱废兴存亡之机如影
　响形声之相似皆非苟然也
　　大明八 …… (第 17b 页)
　小人不可以履君子之庭乃相让以其所争田为閒

　田而退天下闻之而归者四十馀国　郑笺虞芮之
　质平而文王之王业大所以致然者由有疏附先后
　奔奏禦侮 之臣

力也　吕氏曰文王王业虽成而谦
　退不敢居归功于辅佐 (第 26b 页)
之臣

曰我无以致此是皆诸
　臣之力也　苏氏曰太王肇基王迹至文王犹国于
　岐山之下其地甚狭其后克密须而居岐渭 …… (第 26b 页)
　于群臣加占蓍龟以定行事故谋则成卜则吉战则
　胜其诗曰帝谓文王询尔仇方同尔弟兄　史记崇
　侯虎谮西伯于纣纣囚西伯于羑里西伯 之臣

闳夭
　之徒求美女奇物善马献纣纣乃赦西伯赐之弓矢
　鈇钺得专征伐曰谮西伯者崇侯虎也西伯归三年
　伐崇 (第 51a 页)

　曰有客宿宿宿宿者一宿者再也有客信信信信者
　再宿者信也如是而犹絷其马既行矣又薄言追之
　于以见微子之所以为在此无斁而 周之臣 子好善 (第 20b 页)

二条减十三字)
商之孙子至天命靡常此言商之孙子皆为周之诸侯也殷士肤敏祼将于京此两句言商孙子之臣亦皆为 周之臣 而助祭于周京也本注下是以二字盖承天命靡常言不必言商孙子臣周故殷士亦臣周也或曰武王克商乃有天下今此诗及 (第 19b 页)

　(以不显二字叹之以足其辞也○黄氏曰文王德泽/广及其臣士非惟周召尚父泰颠散宜生之徒与周)
　(相为无穷而其馀者亦皆世守爵禄世竭忠诚以辅/周家之子孙○华谷严氏曰使 周之臣 子皆光明俊)
　(伟其德甚显亦世世相传与周匹休焉此述文王德/泽之远也○庐陵彭氏曰亹亹者不已之体也令闻 (第 4b 页)

宁作春王正月考引朱子晚年论定谓周礼有正
岁正月则周实是改作春正月诸儒冬不可为春之论
以此折之又曰夫子 周之臣 子决不改周朔后汉书陈 …… (第 4b 页)
礼有兄弟相及不必传子孙宋其后也故称商
颂
八月庚辰宋穆公卒
陆伯冲曰天子至尊天下称曰崩诸侯曰薨者本国 之
臣 子言之王史及他国之史皆书卒朱子曰刘秘丞说
凡诸侯王以下当从此例温公亦以为确论恨周秦汉
纪不可追改自觉 …… (第 19b 页)
父乃不敢居其国而逃矣从来权之所在即足为患君
国者未有不忌其支庶制防之术每周异姓 之臣 得政
行权移之以渐而不可复制是故三家田氏之祸于春
秋之始作而知之矣
石碏纯臣也
春秋弑君而贼得讨者鲜 …… (第 24a 页)
宜世享祀者方始赐
之不当赐者自氏祖字不世其禄不尽赐也众仲以天
子得封建诸侯故云胙土命氏据诸侯言耳诸侯 之臣

卿为其极既升为卿其族不复因故或身以才举功德
犹薄未足立家则虽为卿竟不赐族羽父为无骇请族
非例得之也有 …… (第 35b 页)
公子孙则称公孙公孙之子与异姓 之臣 未赐族而身
为大夫则称名无骇挟之类是也赐族而使之世为大
夫则称族如仲孙叔孙季孙之类是也此诸侯不得命 (第 42a 页)

　历过才说的痛切文王之易是已非殷之末世不足
　以见周之盛德非周之盛德不可以处殷之末世此
　千载奇遇而当年危心要道则毕寓之易也孔子 周
　之臣 而殷后也斥纣之名而不讳称文之号而不抑
　其仁者之好恶而春秋之笔法乎此说本诚斋杨氏
　而进之盖可以当末 (第 46a 页)

　尔命止于明致天罚移尔远居于洛贷其当死之罪

　予以生全之恩使尔得密迩王室亲比臣事我宗 周
　之臣

子远离顽梗之俗渐摩逊顺之风其罚甚轻其
　恩甚厚尔多士何乃犹有所怨望乎
王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟 (第 37a 页)

　则于周才一往聘而于齐则又再朝经于如齐既每
　行必致以著其罪而又春正月书王于蔑如京公如
　齐之上见其奉天子之正朔为 周之臣 子而不知有
　周所以表其罪如此若比事以观则又不待贬绝而
　恶自见矣
齐侯伐莱 (第 28b 页)

　之时而其心犹有疑焉疑此殷商之旅其会如林恐
　人心尚未厌纣且我周邦兴自侯服恐来世以为口
　实则其审度义理而不富天下始终如一也但以天
　与人归 周之臣 民咸谓今日之事乃天所命兴废之
　际上帝式临不可有贰心也昔汤之伐桀也亦曰予
　畏上帝不敢不正后先同揆矣 (第 11b 页)

　巡六师是已备天子之六卿此举三卿乃举友邦治

　事之臣且不遗其卑贱而悉告之也首言西土之人
　指 周之臣

民次言友邦之君及其治事大小 (第 16a 页)
之臣

又
　次言远方小国其序当然也
庸蜀羌髳微卢彭濮
　按左傅楚饥庸与百濮伐之庸今上庸县濮即百濮
　又楚伐 (第 16a 页)

　　也在武庚之见杀盖武庚之存殷者犹几十年使
　　武庚不叛则殷其不黜矣又曰武王克商裂土建
　　国不以故都封 周之臣 而仍以封武庚者武王无
　　富天下之心初不以叛逆之事疑其子孙也及武
　　庚既叛乃命微子代殷而必于宋焉谓 …… (第 18a 页)
　　商人是因弗迁其地也故宋公朝周则曰臣也周
　　人待之则曰客也自天下言之则曰侯服于周也
　　自其国人言之则以商 之臣 事商之君无变于其 …… (第 18a 页)
　官诸侯之长即上文御事而以上句为助君成德此
　句为助长敬君不知外服内服诸臣即是御事不得
　更言助也(王炎云经言御事/皆兼小大 之臣)
(第 30a 页)

　　从来治天下者俱不能离仁政然必本于先王以先王
仁深而智周所事得其全后世无以踰也因之则逸而
有成不因则劳而罔功且播恶于众矣道揆是先王心

思所竭而继者以示天下后世臣民共为遵守者也上
失其道矣下有能守其法者哉犯义犯刑无礼无学环
视吾民非民也贼也为之臣子者又不能陈善闭邪以
匡扶其方蹶且谓吾君不能是以贼而贼其民者也国
之丧也可立而俟矣　唐虞之臣师师三代之臣謇謇
衰 周之臣

泄泄战国 (第 1b 页)
之臣

沓沓嗣是之后沓沓成习极
重难返谓之贼三字令人惊愧无地　朱子曰恭与敬
大槩也一般只是恭意思较阔大敬意思 (第 1b 页)

长统千人之帅百夫长统百人之)
(帅也傅以为武/王之三帅非是)音释经(长上声/下同)传(首言西土之人指 周/之臣 民次言友邦之)
(君及其治事大 (第 11b 页)
之臣 又次言远方小国其/序当然也治平声下同从才用反帅所类反)及庸蜀羌
髳微卢彭濮人(左传庸与百濮伐楚庸濮在 (第 11b 页)

时乎亦唯文王在天之神陟降
上下亲承帝命常在左右故耳
文王之令闻陈锡于有周畀其孙子使植其本支于百
世虽 周之臣 子亦荷休光于奕世盖其亹亹不已即其
所以为文也纯亦不已上通于穆之命下贻百世之求
即是令闻世德非如旧说使 (第 3a 页)

　天足以当之三代称王未有君称为皇之语况箕子
　不臣于周篇中曰而曰汝不一而足岂遂加以天帝
　之徽称又胜于 周之臣 子之美其君耶文公谓皇若
　为大不成皇则受之为大则受之惟皇之极为惟大
　之极乎愚意此二句者旧注解得自好 (第 22b 页)

　朔也

子朱子语录曰据周礼有正岁正月则周实是元改作
春正月夫子所谓行夏之时只是为他不顺故欲改从
建寅又曰夫子 周之臣

子决不改周正朔又荅吴晦叔
书曰春秋是鲁史合用时王之月
　愚按前语明春王正月之春为周之春也后语明春
　 …… (第 3b 页)
　传曰消不久也正指否卦而言至为明白今若以为
　遁是文王而用周正也以为观是文王而用夏正也
　文王作爻辞时为商西伯为商 之臣

用商之正复何
　疑乎若为商 (第 22b 页)
之臣

而用周正是僣号称王而改商正
　朔大不可也为商 (第 22b 页)
之臣

而用夏正是不奉时王正朔
　而用异代正朔亦不可也孔氏从汉诸儒之说是矣
　近时儒者(隆山李/氏舜臣)亦有 (第 22b 页)